一。 杠杆。目前，许多投资银行为了赚取暴利，采用20－30倍杠杆操作，假设一个银行A自身资产为30亿，30倍杠杆就是900亿。也就是说，这个银行A以 30亿资产为抵押去借900亿的资金用于投资，假如投资盈利5％，那么A就获得45亿的盈利，相对于A自身资产而言，这是150％的暴利。反过来，假如投 资亏损5％，那么银行A赔光了自己的全部资产还欠15亿。 

二。 CDS合同。由于杠杆操作高风险，所以按照正常的规定，银行不运行进行这样的冒险操作。所以就有人想出一个办法，把杠杆投资拿去做“保险”。这种保险就叫 CDS。比如，银行A为了逃避杠杆风险就找到了机构B。机构B可能是另一家银行，也可能是保险公司，诸如此类。A对B说，你帮我的贷款做违约保险怎么样， 我每年付你保险费5千万，连续10年，总共5亿，假如我的投资没有违约，那么这笔保险费你就白拿了，假如违约，你要为我赔偿。A想，如果不违约，我可以赚 45亿，这里面拿出5亿用来做保险，我还能净赚40亿。如果有违约，反正有保险来赔。所以对A而言这是一笔只赚不赔的生意。B是一个精明的人，没有立即答 应A的邀请，而是回去做了一个统计分析，发现违约的情况不到1％。如果做一百家的生意，总计可以拿到500亿的保险金，如果其中一家违约，赔偿额最多不过 50亿，即使两家违约，还能赚400亿。A,B双方都认为这笔买卖对自己有利，因此立即拍板成交，皆大欢喜。 

三。 CDS市场。B做了这笔保险生意之后，C在旁边眼红了。C就跑到B那边说，你把这100个CDS卖给我怎么样，每个合同给你2亿，总共200亿。B想，我 的400亿要10年才能拿到，现在一转手就有200亿，而且没有风险，何乐而不为，因此B和C马上就成交了。这样一来，CDS就像股票一样流到了金融市场 之上，可以交易和买卖。实际上C拿到这批CDS之后，并不想等上10年再收取200亿，而是把它挂牌出售，标价220亿；D看到这个产品，算了一 下，400亿减去220亿，还有180亿可赚，这是“原始股”，不算贵，立即买了下来。一转手，C赚了20 亿。从此以后，这些CDS就在市场上反复的抄，现在CDS的市场总值已经抄到了62万亿美元。 

四。 次贷。上面 A,B,C,D,E,F....都在赚大钱，那么这些钱到底从那里冒出来的呢？从根本上说，这些钱来自A以及同A相仿的投资人的盈利。而他们的盈利大半来 自美国的次级贷款。人们说次贷危机是由于把钱借给了穷人。笔者对这个说法不以为然。笔者以为，次贷主要是给了普通的美国房产投资人。这些人的经济实力本来 只够买自己的一套住房，但是看到房价快速上涨，动起了房产投机的主意。他们把自己的房子抵押出去，贷款买投资房。这类贷款利息要在8％－9％以上，凭他们 自己的收入很难对付，不过他们可以继续把房子抵押给银行，借钱付利息，空手套白狼。此时A很高兴，他的投资在为他赚钱；B也很高兴，市场违约率很低，保险 生意可以继续做；后面的C,D,E,F等等都跟着赚钱。

五。 次贷危机。房价涨到一定的程度就涨不上去了，后面没人接盘。此时房产投机人急得像热锅上的蚂蚁。房子卖不出去，高额利息要不停的付，终于到了走头无路的一 天，把房子甩给了银行。此时违约就发生了。此时A感到一丝遗憾，大钱赚不着了，不过也亏不到那里，反正有B做保险。B也不担心，反正保险已经卖给了C。那 么现在这份CDS保险在那里呢，在G手里。G刚从F手里花了300亿买下了 100个CDS，还没来得及转手，突然接到消息，这批CDS被降级，其中有20个违约，大大超出原先估计的1％到2％的违约率。每个违约要支付50亿的保 险金，总共支出达1000亿。加上300亿CDS收购费，G的亏损总计达1300亿。虽然G是全美排行前10名的大机构，也经不起如此巨大的亏损。因此G 濒临倒闭。

六。 金融危机。如果G倒闭，那么A花费5亿美元买的保险就泡了汤，更糟糕的是，由于A采用了杠杆原理投资，根据前面的分析，A 赔光全部资产也不够还债。因此A立即面临破产的危险。除了A之外，还有A2，A3,...,A20，统统要准备倒闭。因此G,A,A2,...,A20一 起来到美国财政部长面前，一把鼻涕一把眼泪地游说，G万万不能倒闭，它一倒闭大家都完了。财政部长心一软，就把G给国有化了，此后A,...,A20的保 险金总计1000亿美元全部由美国纳税人支付。

七。 美元危机。上面讲到的100个CDS的市场价是300亿。而CDS市场总值是62万亿，假设其中有10％的违约，那么就有6万亿的违约CDS。这个数字是 300亿的200倍。如果说美国*收购价值300亿的CDS之后要赔出1000 亿。那么对于剩下的那些违约CDS，美国*就要赔出20万亿。如果不赔，就要看着A20,A21,A22等等一个接一个倒闭。无论采取什么措施，美元大 贬值已经不可避免。 

以上计算所用的假设和数字同实际情况会有出入，但美国金融危机的严重性无法低估。

我的眼睛定格在墙上的时钟——它不知道何日起停在十二点半，大约很多时日没有人管，指针都已经发霉了。我的心一下子沉下来：这时钟应该是房子的主人在商店精心挑选的，按上电池就欢快地跳动，为主人报时。它见证了主人曾经快乐的时光，见证了他们一家的团聚和相濡以沫，当然也见证了他们的纷争，甚至殴斗，最后见证了背叛者的肮脏，也见证了弱者的无助。

是啊，这房主的生活不也是在此前的某一个时间突然停下来的吗？你看，那满地狼藉的杂物，都是居家生活必需的物品，说明此前这里运转着的是个正常的家庭。那客厅的沙发靠垫有些杂乱得放着，似乎是主人刚刚起身离去；空调的遥控器放在茶几上，也仿佛刚刚用过。地下还有孩子看的书，画画的蜡笔，还有一些残损的玩具，仿佛一个调皮的孩子刚刚在这里闹腾了半天。几双拖鞋随意地扔着，男人的，女人的，还有孩子的……

孩子的卧室，书橱上还有不少书摆着；一张儿童书桌落满了灰尘，也摆着几本书本；还有主人的卧室、厨房……。那厨房里的锅碗瓢盆依然保持着过去的样子，仿佛一打开火就可以做饭，只是做饭的和吃饭的再也不来了……

客厅的两盆花马上就要干死了。我找来水，浇上，扭过头，匆匆走出去。我知道，在将来的某个时日，它们也将如那时钟，生命也将停摆。

有三个地方教育人的效果绝对一流，那就是追悼会现场、医院、监狱。在那里你得到的不是识文解字，不是加减乘除，那是高于这些知识层面的人生哲学，是人生观教育。

去参加追悼会，绝对不仅仅是掉眼泪，去追悼会是最深刻的人生教育。它促使你回思你这一生都做了什么值得别人怀念的事情，过去的生活活得怎么样，以后的人生之路应该怎么走。面对逝者，我们除了宽容他的一切过错，就是赞美他的所有美德，并以此为开端，去解剖自己的人生，自己的生活。

去监狱无论如何你都是受教育。我曾经参观过旅顺口的一家监狱，面对一样样的刑具，看看一间间黑黢黢的监房，任何人都会不寒而栗。给我印象最深的是一间牢房的石头墙壁上几个大小深浅不一的窝儿，据说就是当初关押的“犯人”在百般无聊中用指甲抠出的！用皮肉在石头上抠出一个个的窝儿啊！你可以想象那得忍受怎样的痛苦，花费多久的时间！肉体的折磨尚在其次，最难以忍受的就是这精神的折磨！看了这样的情景，谁还会使自己落到这步天地呢？

再就是医院了。都知道那不是人待的地方，但谁都不能保证自己就不去那个地方。自己生病你得去那里，亲戚好友生病你也不得不去那个地方。你可以官运亨通，事业红火，平日里可以牛逼哄哄的，但见了大夫护士你就没了脾气，叫你解衣你就得解衣，叫你脱裤你就得脱裤。查血、查尿、查大便，X光、B超加CT，你就来吧！不怕你富，就怕你穷。你平日里省吃简用，省的钱都贡献给医院了！

去一趟医院你就会明白，什么权势、官位啊，身体好才是真理；什么事业、前途，没有小命了一切都是瞎扯。给这个省，为那个攒，两腿一蹬全玩完儿！

所以啊，还是好好活着吧，别跟自己过不去。人生不过100年，何必那么费尽心机争名夺利，勾心斗角权欲熏心。甚至，你天天想着为这个奋斗，为那个玩命，值吗？

去医院去接受教育吧！那个级别的老师讲得都不如自己去医院看看。去医院，你会受到极好的人生观教育，知道应该怎么活着。

城里是很少品到草枯的味道的。要真正品味草枯的味道，还得到田野，最好是荒原。

在这个季节，你可以领略“枫叶荻花秋瑟瑟”的凄凉，而这美景是很难凑得那么完整的。要么你在山中看红叶，要么你在泽畔观荻花，既有枫叶又有荻花的地方难寻——至少我们东营是这样的。枫树是有的，在我们这里那是宝贝一样的东西，在我们单位也曾经种过两棵，不死不活的，勉强支撑了两年，最后还是拔了换了别的树。

那荻花在我们这里是寻常之物。你到我们这里来，随意沿着一条公路驱车前行，不经意的就会看到成片的芦苇。如果你往东、往北开下去几十公里，你还会看到大片的开阔水域或者是沼泽草地，那里的芦苇荡更是浩瀚无际。在这个时节，大片的黄细菜被寒霜染成红地毯，和雪白的芦花相映成趣；如果再留意不时起飞的各种水鸟，整个浓彩重抹的图画就灵动起来。

行走在旷野，我喜欢猎猎的风掀起衣襟的感觉。风中还有浓重的枯草的味道，迟开的花香，还有刚刚翻耕过的土地的气息。

一个汉子骑着摩托风驰电掣般驶过，空气里留下浓重的烟草味儿和汗臭味儿。你不必在意，这是劳作的气息。劳累的农人全靠吸烟解乏，所以我们老家管吸烟叫“吃烟”。是啊，是吃烟，你看他们在田间地头小憩的时候，大口的吞吐着烟雾，你就知道我们百姓用词是何等准确了。

风吹过，不知道你的衣裳足以挡寒否？

一过重阳节就是寒露节气。农谚曰：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，您看，一眨眼功夫种麦子的最佳时节就过去了，不用说，秋庄稼都收获上来了，又到了万物凋零的晚秋时节了！

眼看着院子里的白蜡条树冠日日变黄，凉风一吹，黄叶就簌簌而落，不经意的，就会挂在你的发迹、衣襟，随你做个短暂旅行。

变化最大的还是晚间。深夜的灯光有些惨淡，没有了飞虫萦绕，只躲在树影里眨眼。夏日里满院子的人如今罕见踪迹。少了人生鼎沸，也就少了蜚短流长。

夏日里走在路上，扑鼻而来的是青草的芳香，有时候还会有不同的花香羼杂在里面。如今迎面而来的凉风带来的只是枯草的味道——是的，那是枯草的味道，熟悉农村生活的人都知道这味道的。每年的这个时节，地里的庄稼收拾完了，小麦也种好了，人们就开始准备一年的烧草了。从树枝、荆条到蒿草、蒌蓬、黄细，甚至落叶都要篓起来。记得那时候有一样篓草的大筢，连小草的根都会拉出来！

那时候也是有花香的。有一种生长在沟底的植物，整个夏天，甚至一秋都是绿油油的，到晚秋初冬才蹿起来，还散发出浓郁的香味！

现在老家的人们不种粮食了，只种棉花。这个时节正是收棉花的黄金时节，大人孩子都忙着采棉花，在地里一忙就是一整天。没有人再去割烧草了，地里的棉花杆都烧不完，而且棉花杆比其他烧柴都好，火硬，也耐烧。

只是不知道那沟底还有散发着浓郁香味的花儿吗。

“两只老虎，两只老虎， 跑得快，跑得快，一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪! 真奇怪!”

不用我多说，您一定对这只歌耳熟能详。这是传统名歌啊，只要上过幼儿园或者孩子上过幼儿园的，没有谁不知道、不熟悉、不会唱。但我多年来一直在思考一个问题：为什么这支歌里的老虎都是“残疾老虎”呢？是在告诉孩子，人跟老虎一样，也有残疾人？觉得不像：说实在的，人有残疾不奇怪，无论是没有眼睛还是没有胳膊；但老虎“没有眼睛”“没有尾巴”还能生存就足以值得奇怪了；那歌里的还要让这样严重残疾的老虎“跑得快”，那的确是“真奇怪”了！要知道人没有了眼睛、胳膊，还有别人扶助，一般可以生存下去；对于老虎来说，没有了眼睛就根本活不了几天，因为它根本无法觅食；失去了尾巴也会危及它的生存，因为看过《水浒》的人都知道，《武松打虎》的故事里讲得明白，老虎尾巴是它克敌制胜的重要武器，尾巴“一剪”就足以要人性命；没有了尾巴就失去了一种生存可能！

那么，为什么在儿歌里出现的是“残疾虎”呢？大概是老虎是一种危险动物，看到老虎对于大人来讲都是很恐怖的，对孩子就更不用说了，于是人们就用使老虎残疾的办法减少其恐怖性。

但我刚才说了，两只残疾老虎还能跑得快的可能性没有！那跑得快的一定是健壮的老虎！跑得快说明它正处于攻击状态，在捕捉猎物，非常危险；吃饱喝足、没有攻击性的老虎只会悠闲得散步，不会跑得快！

如此说来，我们的孩子万一真的看到两只老虎跑来，就唱着《两只老虎》，过去看看是不是“一只没有眼睛，一只没有尾巴”，那可就没有命了！

见了老虎所有的走兽飞禽都会跑，而我们的孩子却不一定知道逃跑！为什么？就是这幼儿园学的儿歌的误导！

我们知道，幼儿时期是一个人认知世界、积累知识的一个重要阶段，一个人的很多习性都是在这个阶段养成的。可我们的幼儿园教给了孩子什么？我们的幼儿教师大约只会教孩子“排座座，分果果”，不允许随便说话，不允许自由活动……。

我从自己孩子身上亲身领教了我们幼儿园教育的诸多弊端。譬如，老师要孩子给我们捎信索要东西；她跟一个幼儿园老师的孩子在吃饭时说话，老师罚她站，不允许吃饭，而另一个孩子什么事情都没有；孩子被老师拧得小屁股上发紫，但老师不准孩子告诉家长！……凡此种种，不胜类举。

我们的幼儿园在全国应该算是好的，尚且如此，其他的您就可以自己想象吧！

有一次在列出上与中医大学一位教授同座，他的言谈里满是对当今高等教育的不满。于是我说，其实我们的教育从根上就错了，幼儿教育就不行，他深为赞同。

诸君您认为呢？

孩子，我来教你认老虎：不管是几只，只要被你看到了，就不会“没有眼睛”“没有尾巴”，那样“真奇怪”的事情是没有的，你还是小心逃开为妙，千万不要凑上去看稀奇；那跑得快的老虎更具危险性，千万要远离！同样的，见了狗熊、狼甚至狐狸，你也是远离为妙，因为他们也是危险的！

天黑了，汽车在高速路上飞驰。

生活有时候真的很无奈，现在的交通条件好了，你可以很快完成一次几百公里的旅行，甚至上千的路途你也可以当天往返。也就因此我们失去了舒缓的余地——我们往往都是急急地赶路程，而不是享受旅程。

事情总是一件件袭来，就像这深秋的雨，你乘着这疾驶的汽车，一不小心就撞上雨区，启程的时候还有朝阳煦照，不到半程即是彤云密布，雨丝绵绵，到目的地却是阳光惨淡，一场刚过的雨使街道泥泞，衣衫单薄的行旅步履瑟缩。一路上一会儿小雨靡靡，一会儿阳光惨淡，几进几出雨区，我不知道回到家的时候是不是还是下雨。

汽车在疾驶。窗外的一切都开始暗淡。渐渐的，两旁的树冠只成一个朦胧的黑影。对面的车闪着耀眼的光虎啸而过，就像一个一个过去的日子，没有开头，没有结局，只是一页一页没看就翻过的书。

下了高速，雨下得挺大，司机前面的车窗雨刷不停得摇摆，就像一个怪人在跳着一个单调的舞蹈。

路上的车依然不少，客车尤多——如我一般不得不赶路的人不在少数。

几辆农用拖拉机被超越。拖拉机拖的是翻地播种机一体机，显然是刚刚赶完了地里的活计才挑灯返回。这样的的时节，地里的活儿正是熬人的时候——无论是收还是种，只要开始就要完全干完，不能干到半截儿就回家歇儿了。农民没有作息时间，没有领导考勤，但也没有不赶活计的自由。

雨还在下，不知道家里是不是也在雨区。

在被它张“妈妈”疼爱了8个多月后，在它多次擅自跑回老家看“亲妈”之后，在它张妈妈皮肤过敏之后，妞妞终于被它张妈妈宣布放弃抚养权！它只好又留在它亲妈身边——就像被休回的媳妇，无家可归了！

妞妞被休，主要原因有二。其一是它张妈妈皮肤过敏，怀疑与妞妞有关。这是很有可能的事情，因养宠物而患病的不是罕见，所以它张妈妈对它心有不舍而只好忍痛割爱。其二是妞妞有时候贪玩，出来放风就不想回家，几次独自跑回它亲妈身边，要知道，这可是相隔数百米，穿过一个大学校区，人迹混杂啊！

其实，妞妞是一只非常聪明的狗，4只狗崽我把它留到最后才送人，就是因为我对它特别喜爱。它胆子很小，外出散步一遇到生人就吓得钻车底，现在好点了，也是吓得赶紧靠近主人；又一次我学虎啸，吓得它吱吱得围着茶几转了一圈！直到现在你要是学狼嚎虎啸它还是吓得赶紧躲起来。它特别会看人眼色，看到你不高兴它会过去舔你的脚或腿；看到你高兴会仰倒在地让你抚摸它的肚皮。妞妞特别仁义，即使它张妈妈不要它了，它也还是想着它张妈妈，出去见到跟它张妈妈差不多的车就会过去围着转半天，那意思还是想找它张妈妈拉着出去放风去！

喜欢归喜欢，因为平时都上班，家里没有人，两只狗在家就会大闹天宫，下班回家沙发垫儿、沙发巾散落一地，狗玩具也被它们弄得不成样子了。更重要的，要是中午不回家，它们实在憋不住就会在阳台拉尿。一只狗还可以忍受，两只狗就不可忍受了！

所以，我在这里为可爱的妞妞找个新家。有喜欢的就在这里留言。

下面是它的近照。

你说要回到过去，我无言。因为世上很多事情是走得来回不去、进得来出不去，不是你想回就回得了的。

在地上画一个圈子，你可以随意进出；自己的家你也可以随意往返。但很多的、很多的时候，你没有那么随意。譬如人生就完全是一个不可逆转的进程，谁也不可以回到过去，回到以前的一个特定的年代。

人生的许多选择都是不可逆转的进程。譬如你选择读书时的舒适惬意，逃避作业，那么，你很有可能失去继续深造的机会，你就很可能一生徘徊在社会的最底层，与权力、福利、享受无缘。大学毕业时你就业的选择，已经决定了你一生的位置；年轻时你对权利的态度也就决定了你一生是追逐权欲还是淡泊名利。而且，这些都是不可逆转的！

常听老人慨叹：当年我要是怎么样就不会是今天这个样子；让我再重新选择，我绝对会怎么样。西方哲人也说，如果人生可以重新开始，那么我们每一个人都可以是圣人。我们都不是圣人，因为人生不会重新来过。

人生是单行线，没有回头路。现实中我们总幻想回到过去，但那只能是在梦中。一段青春逝去了，你就再难年轻；一段经历走过了，你就再难回顾那风景；一段友情走过了，你就再难回到过去……

就像一个清秋走过了，即使如今又是冷落清秋节，但那风不是以往的风，雨不是过去的雨，飘零的落叶不再，熟悉的背影难觅……

走得来，回不去……

连续几日的阴雨连连，天气终于迅速凉下来；我们的衣服也由前几日的短袖短裤还大汗淋漓，而长裤长袖，而夹衣秋衣，今天早上一起床，就觉凉气逼人，窗外悉悉索索的秋雨正在强劲的西风的搅拌下，夹杂着黄叶，撕扯着行人的衣服。于是妻说：该准备羽绒服了！

北方“春脖子短”是出了名的，哪知道“秋脖子”也短。仔细想想，道理也是很明白的，春秋对应着嘛，由冬到夏似乎就在一夜之间，由夏到冬也就是一日之事。当然，今年的冬还得过些时日才能感觉得到，刚刚过了秋分，但凌晨时分温度由现在的20°左右降到0°左右也仅仅是一个月不到的时间的事情——冬天悄悄地走到我们背后了。

天凉下来，正是菊花开的时节。早上雨中走过小区的花坛，平日里杂草一样无人理睬的菊花不知何时已经盛开，雨打风吹，娇嫩的花朵叫人怜爱不已。屈指一算，离重阳节还有10天了。

历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

菊花，是属于这个这个特殊节日的花儿！

行进在风中，喜欢听风行耳边而发出的呼呼的响声，喜欢风行耳边的感觉。

风本是无形的，掠过树梢树枝摇，拂过水面波浪起，于是我们把那些当成了风之形；其实那些不是风，只是风的外套而已。

风本是无声的，吹过杨柳哗啦啦响，挤进窗口嗖嗖叫，于是我们把这些当成了风之声；其实它们也不是风，仅仅是风的乐器而已。

风无形、无声，有时候还调皮，抓一把沙土、灰尘、草芥往你脸上一扬，叫你睁不开眼。赤日炎炎，你呼唤点凉风它却不至；淫雨霏霏，你在泥泞的路上艰苦跋涉，它却不期而至，掀起你的雨衣，吹翻你的雨伞，把冰凉的雨滴撒进你的脖颈……

更多的、更多的啊，风还是很会体会人的心意，不动声色地帮人做事。它扯着孩子的风筝飞向高空，它吹着少年装满柴草的独轮车回到家中，它抚着主妇新洗的衣物使它快点干净，它吹着农人扬起的粮食去除杂质……

它掀起少年的衣衫，让少年壮志亦拿云；它轻抚姑娘的刘海儿，让少女的心事更迷离。

我喜欢风行耳边的感觉。

一夜秋雨及晨犹未停歇。踏着浅浅的雨水，裹着淡淡的凉意，看雨丝随风摇曳，似乎也是一种难得的惬意。

很不经意的，你就会闻到秋天特有的气息在风雨中传播。那是远处的蒿草发出的成熟的味道，混合着老白草被晒干后的气味儿，还有风儿掠过野外现在还寂寞开着的小黄花的馨香，虽然只是淡淡的，淡淡的。

这样的气味特别亲切。

我少年的大多数时间，故乡都是那种泥土麦秸草房，大街也是弯弯曲曲、坑坑洼洼的，勉强能走大马车而已，比现在的胡同宽不了多少；胡同就更窄了，最窄的地方，我们可以在胡同中间倒立，脚随意搭在胡同两边的墙上翻来翻去。每年这个季节，街上、胡同里到处都是各家各户晒的烧柴、青草。还有收割的高粱和玉米的秸秆也拉回家，立在墙边，原本不宽的街道胡同就更加拥挤。

天气好的时候，在野地里奔波劳累了一天的我们会在晚饭后，大街小巷疯地闹半个时辰，做“捉迷藏”、“锔大缸”、“划仓”等游戏，然后各家的大人就呼唤这孩子的乳名回家睡觉了；天气不好的时候，白天街上人都不多，大家难得有一天可以休息，都躲在家里睡觉，或者干点小活儿。

再说，这时候出去也真的不好走。满地泥泞不说，如果你不小心，还会踩到狗屎。那时候家家户户都养狗，那狗又专挑那晒在路边、墙边的草上拉尿，那狗屎往往与草色很接近，所以常常踩到你才发觉。那时候，雨天的街道往往除了蒿草味儿、青草味儿，再就是浓郁的狗屎味儿。

近40年的风风雨雨，故乡的街道已经完全没有当年的影子，笔直的大道已经完全硬化，宽敞的胡同两边对开的大门煞是气派。没有多少人家还晒烧柴、青草，街道也就宽敞了很多，大家忙碌起来甚至叫你觉得空旷。街上偶尔来往的行人，不是驱车急急赶往田里的成人，就是牵着孩子的手缓缓挪来的老人。还有，现在的狗也不比当年少，一样的满街转悠，随地大小便。

于是就想起那些少年时期的伙伴儿来。他们生活得还好吗？

我心里为他们祝福着，祝福着。

雨，还是淅沥索罗地下着。

街道上行人车辆匆匆来，匆匆去。

我只是这个城市的过客。

昨天的文字还是有共鸣的。一位朋友留言“说的太再理了 ！简直就是我的心声！ ”哈哈，这老兄一定是被婆媳混战搞得身心俱疲，无处诉苦，隐忍已久，看了我的文字有终于找到知音的感觉。

其实，几乎每一个男子都面临这样的问题，聪明点的，媳妇贤惠点，再加上母亲大人再心胸宽点的，生活就会倾向于一种幸福感；否则，就是痛苦感。我看，所谓幸福的家庭与不幸的家庭之区别就在于这种痛苦感的程度轻重。痛苦感轻的就是幸福的家庭，反之就是不幸的家庭。

以此为标准来看秦岩与夏小宁的婚姻，我觉得他们是不幸的。

昨天有句话我没直接说出来，那就是关于母亲和妻子孰先孰后的问题，“我们老祖宗已经做定的答案”。我担心一说出来就会招致女权至上的人们的批评乃至谩骂。但大家都知道的，说出来也没关系，那挨骂的责任理应归老祖宗承担。——父母如骨肉，兄弟如手足，夫妻如衣服。孰轻孰重当然一目了然。

当然，曲柳不是在贬低夫妻情。相反，我还是认为夫妻情是人生中最重要的感情，因为人生绝大多数时间是夫妻生活在一起，同甘苦共患难，它比其他感情对人更具有长期性和实用性。父母是至亲骨肉，兄弟之间是手足之情，是生来就有的，可夫妻之间是要有缘分的，衣服要具备各种的功能，要御寒保暖，要抵挡风沙，还要美观大方，如果有一个功能不存在了，衣服就失去了他存在的意义。夫妻之间的和谐是因为双方需要对方提供的，对方都能够给予。男女之间开始是好感，然后是爱情，慢慢地爱情中搀杂了亲情。最后，当夫妻相携着慢慢变老的时候，夫妻之间就是融合了骨肉情、手足情的最丰富的亲情！

所以，一对真正相爱的夫妻，就不仅仅爱对方个体，而是包括他的家庭、亲人、朋友……。如果你只哎这个人，而排斥对方的家庭、父母，那就不是真爱。

最后曲柳放句狠话：如果哪位爷们儿现在还处在母亲和老婆之间受气，如果不是母亲大人难伺候的话，你不妨尝试先去孝敬你的母亲，因为她毕竟年长，享受生活的时日不多了；您要是不孝敬她，恐怕将来你会后悔死的——君不闻“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！至于老婆，按我说的办法，自有她的儿子去孝敬，大可不必担心。

看了电视剧《我们的婚姻》，我实在不想说什么的，一是因为婚姻这东西就像我们穿鞋子，穿在脚上合适不合适、舒服不舒服只有穿鞋的人知道；二是因为有很多东西不说还好，只要说了就是错，所以还是不说的好。

昨天无意之间看到一位小朋友在博客里谈起对这部电视剧的看法，（其实是对剧中秦岩和夏小宁婚姻的看法。）觉得小姑娘不愧是高学历、高认知水平的女子，认识的确不同凡响。我在看的时候，也跟老伴儿交流几句，但绝不会从人格的尊重、独立这样的角度去考虑问题，我们都为他们家庭的婆媳不和而愤慨，我愤慨于夏小宁的任性无礼，而老伴儿愤慨于婆婆的小题大做无事生非。

剧中的秦岩和夏小宁都是高学历的年轻人，从事的也都是高层次工作，我们一般家庭是无法比拟的，所以，我们的婚姻一般无法跟他们的婚姻相提并论。所以，您大可不必回答我在题目中提出的问题。

但我们同情甚至可怜秦岩。我们不怀疑他们的爱情，这比我们大多数人要幸福得多——我们的婚姻到底有多少是因为爱情而成立？我们同情的是他跟我们一样不得不面对同样的难题：大难临头，在母亲与妻子之间你只能选择救一个，你救谁？

不是所有人都会遇到大难临头的情况，而是这个命题的背后隐藏着的一个伦理命题：母亲和媳妇哪个更重要？我真的不希望被逼着端出我们老祖宗已经做定的答案告诉你，我还是跟你说，这两个人都挺重要，逼迫一个人去做这样的选择是不人道的，愚蠢的。不管是母亲还是妻子，谁都不会成为这个男人的专属，这个男人是社会的，有自己的空间，有自己的事业，有自己的人格。

如果强行去做什么选择，那么我就告诉你一个极端的例子：一个男子因为难以忍受妻子和母亲长期不合，出家当了和尚；一去多年家人终于打听到他，无奈他已经厌倦了那样的人生，去意已决，法院只好判夫妻离婚。

当然，这是特例。更多的是跟秦岩他们一样闹得不可开交，甚至最后离婚；勉强维持下去的也会使男人终生受气，生不如死。为什么男人不如女人长寿？我想这大概是个很重要的原因。（纯属曲柳臆测，没有任何根据，各位不必当真，更不可以此为据去打官司！）

电视剧的最后，给了我们一个很含混的结局：秦母从国外回来，跟夏小宁生活在一起，竟然也算和睦；夏父去世，秦母安慰媳妇，婆媳关系进一步缓和；秦岩返回，婆媳一起去迎接，怀孕的夏小宁显出特别的贤淑……生活真的会这样吗？你的婚姻会是这样吗？

其实电视剧也没有明确说什么，矛盾岂是这么容易化解的，下回分解就在你我的生活里了！

今天是“九一八”事变81周年纪念日。11时30分，凄厉的防空警笛在城市上空响起，许多匆匆奔波的脚步为之放慢，许多人脸上带着狐疑，好奇地探询——大家对这个中华民族的国耻日似乎还不是十分关注，更没有从心里引起重视，更不会想到国耻以及为什么才有了那些令人难以回首的国耻。

在奥运会成功举办的今天，在中国的国力足以让世界刮目相看的现在，我们似乎更应该记住这个日子，记住那些耻辱的过去，记住我们的前人曾经遭受的屈辱。更重要的，是我们必须知道为什么当年堂堂960万平方公里、4亿人口的大国却被偏居弹丸海岛、人口没有自己四分之一的小国侵犯、蹂躏！

回顾那段历史，我们不难看出：

落后就要挨打是千古不变的真理。无论什么时候，谁落后谁就挨打，在国际关系上就是谁拳头硬谁就是哥，没有什么道义可言。美国强大，所以可以肆意发动战争，逮捕甚至处死人家的国家元首。萨达姆、米洛舍维奇、卡拉季奇们不是不想打败美国，甚至逮捕处死布什，而是国力不如人，只好被人宰割。中国如果落后，下场没有什么两样。

家不和外人欺，这是千古通理。中国近代史就是一部内乱不止的历史。内乱就大大消耗国力，致使外敌有机可乘。落后加内乱，才使得中华民族陷入任人宰割的苦难境地。国家和民族的统一是最强大的战斗力，不仅国内，外国也是这样。西方怎么毁灭苏联的？就是肢解啊！还有前南斯拉夫，不同样说明一个问题吗？为什么西方反华势力热衷于挑动中国的分裂势力？道理就在这里了。

在知道这两条真理之后，我们就应该知道我们该怎么做。

我们不能在落后下去，落后没有出路，或者说，简直就是没有活路！发展和壮大自己才是中华民族在世界民族之林立足的根本出路。我们必须小心的选择自己的发展道路和方式，在瞬间万变的现代国际经济大潮中，很多人在觊觎我们的进步，不甘心我们的发展，幻想置我们于死地，现在的美国经济形式不能不使我们怀疑美国人的真正动机。

我们要争取国家民族的大团圆，坚决打击分裂势力。上个世纪我们收复了香港、澳门，中华民族大家庭开始走向团圆。我们期待不久的将来能实现海峡两岸的团聚。在海峡两岸化干戈为玉帛的时候，也许就是中华民族真正复兴的开始！

“九一八”,长鸣在中华民族心头的警钟！

中秋佳节最重要的仪式应该是吃月饼，大概哪里都是这样吧。

这是一种传统。我小时候也是要吃月饼的。当然，跟现在感觉不一样。

每到八月十五，娘都会用小麦到供销社换几个月饼，然后要走亲访友，邻里互赠，再给奶奶送一个去，到最后，家里剩下的往往就是那个最小、最不好的月饼了。等爸爸收工回来吃晚饭的时候，娘郑重得拿出来，由爸爸分成8份——一人一份。那时候家家生活都不富裕，孩子又多，常听到别的人家为挣吃的吵架甚至打起来，而我们家从来没有争吵过，而且，大的还要让着小的——姐姐几乎每年都把她的那一份再分一半给我。

那月饼质量也跟现在的没法比。那月饼里的冰糖还是是成块的，一咬嘎嘣响；馅儿主要是青红丝，核桃仁、花生米。说实在的，那时候觉得那月饼特别好吃，那一小块儿月饼不知道什么滋味的就不见了踪影。那时候就有个愿望，有朝一日咱多买点，想吃多少就吃多少。

现在我们都可以想吃多少就多少了，但大家现在并不喜欢吃月饼了，就连农村的孩子也不怎么盼着吃月饼了！每年节后总是有大量的月饼剩下。人说月饼是“三高”食品，高脂肪、高糖分、高热量，吃多了还不行呢！特别是中老年人。

唉，人生总是这么多憾事。我们能吃的时候捞不着吃，到我们可以任意吃的时候，身体却不允许我们吃了！

很多事情都是这样。

今天是中秋节，女儿短信说上午11点至晚上8点放假，言语之中还是下午我们去看她。没有经过独立生活锻炼，她还是想家的。才去几天呢，还是让她忍着点吧。

我们前两天匆匆串了几个门，今天要回老家看望老母亲。老婆工作的地方越是节日越忙，等到9点半才成行。租了一辆车，带上月饼就出发了。

野外正在显示出万物暮年的印迹。大多数的草都开始枯黄，蒿草的浓郁的气味充斥着鼻息。棉花虽然还在不断的开着新花，但下层的都开始采摘了。偶尔还有几株向日葵还是黄艳艳的开着花儿，我都怀疑今年它们还能熟下来吗。

不少棉农骑着摩托或者电动自行车在路上穿梭。现在是收获的时节，一年的辛苦全在这几天了，祝福他们！

到村里，大约大家都在田里忙碌，街道上人很少。娘在路口的阴凉处坐着，肯定是知道我今天必定回家，早早的在等我们。家里人都出去了，忙活着收棉花，连小侄子都不在。

去伯父家去看望他们。85岁高龄的伯父只是有点耳背，轻微白内障，其余一切尚好。

伯父身材和爸爸一样，至今也不会矮于1米75，只是没有爸爸当年魁伟，伯父脸型显得瘦一些。

爸爸要是健在的话应该是80岁了。

返回路过爸爸的坟地，我久久地望着，那里的草也黄了……

一连几天都是在一种氛围中生活，甚至以往十分在意的教师节今年也忘记了——如果不是几十个短信电话提醒，大概我会真的忘记9月10日是教师节了。

以往十分在意教师节，不为别的，说出来您也别见笑，其实就是在意教师节发钱发物。至于那些肠肥肚圆的人物来握手挥手，我没有多少兴趣去观赏，我只是负责拍巴掌的道具。原来以为天下只有我是异类，作这般怪想，所以从来不敢吱声；今年发现不是如此。一个跟我想法一样的人干脆建议取消教师节，甚至没有我“啃青核桃皮”之含蓄。

还是说我现在的生活氛围吧。

简言之，就是挂念。

我家蛋蛋到外地读书去了，一个缺乏锻炼的孩子总是叫父母异常挂念。以往无论孩子学业上的大事小事从不出面的老婆大人这次也下定决心亲自出马陪送孩子报到，足见其重视程度之高。父母双保险陪护当然一路顺利，问题是在报到手续要求学生自己进去办理，这就发现了问题所在。透过士兵把守的大门，我发现我家蛋蛋竟然在舞蹈学院那里排队！她完全没有自己专业的概念！我发短信提醒她，然后就不再看她了——能力是自己锻炼出来的，她碰几次壁就会知道该怎么办了，鬼机灵的她不会有问题。

我趁蛋蛋办理报到手续的工夫，到宿舍区转了一圈，了解了大致的位置和程序，然后陪同学说话。校园太大，赶我回去正好她抱着军训服出来，然后我就跟在她后面，看她继续办理报到手续——一个女孩跟在她后面，喊着她的名字，询问着什么——不出所料，我家蛋蛋还可以帮别人了！羡慕这些青春逼人的孩子，一前一后排队报到的时间就混熟了！

然后是到宿舍买生活用品，她妈妈自然承担了整理内务的重任，而且唯恐什么地方弄不好会使孩子麻烦。在我的极力主张下，才恋恋不舍地离开——其时，济南的同学已经陪了我们大半天了，午饭还没吃呢！

匆匆去食堂吃了点饭——还是同学买的，然后就要返回了。在分手的时候，孩子和孩子妈妈还是流泪了，搞得我眼泪也直在眼眶里打转……

多亏同学专车陪送啊，我们傍晚就返回来了。

然后，我们就在想着孩子的东西还没有完全归位，自己会收拾吗？能吃上饭吗？自己一间卧室习惯了，晚上能睡着吗？……

不久，孩子的信息就不断传来：食堂人多，买饭不易；打水也得排队10多分钟；饭菜难吃，还吃不饱；早上6点就要起床跑操；军训晒得脸上起疙瘩，很痒；下雨了，很冷；头晕恶心，不想吃东西……

昨天晚上终于憋不住，给打电话过来，跟妈妈诉苦。这次真不错，孩子妈妈始终在鼓励孩子要坚持，坚持就是胜利！

唉！一个孩子，大概都是这样吧？想当年我都大学的时候，还不满18岁，交通很不便利，但我还是自己和同学来报到的，同学还晕车，买票、托运、取行李都是我一个人办的，也没觉得怎么样啊！不知道当年我的父母是怎样为我担心的……

我喜欢东方朔。

东方朔是个智者，有智慧，有才能，更有谋略，所以我以为称之为“智圣”并不为过。

历代的人们都有一个“学成文武艺，售与帝王家”理想，但真正成功推销出自己的不是很多，而且，在得到帝王任用后也往往是又遭抛弃、贬谪甚至羞辱。在帝王打天下的时候，他还会识贤任能；一旦打下天下，就往往对贤能心有嫌忌，进而“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”说到底，帝王需要的是替他征战卖命的炮灰，或者是点缀太平的花瓶，他不会容忍一个比他有本事的人伴在身边。

你知道韩信是怎么死的，刘邦的那些打天下的功臣是怎么死的，我就不啰嗦了。

你可能知道李白，那是何等的才智啊！他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”那豪迈恐怕无人能及。一朝得伺君王侧，也曾得到无数的喝彩和褒奖。但最终呢？还不是因为“安能摧眉折腰事权贵”而落拓而去，客死异地？

还有苏东坡，那是怎样的一个大才子啊！论散文，可与欧阳修并提为“欧苏”；论长短句，可与辛弃疾并提为“苏辛”；论诗歌，可与黄庭坚并提为“苏黄”。而且，他还精于禅学，长于书法，能主持修建“利在当代功在千秋”水利工程——至今杭州西湖尚有“苏堤”完存……但他还是因为“乌台诗案”那莫须有的罪名而发配黄州，还一贬再贬……

至于那些比较有名，或者小有名气而被选在君王身边，一不小心而丢性命的，那是不计其数啊！所以，古人有“伴君如伴虎”的感慨。

所以我喜欢东方朔。

第一，他成功地推销出自己。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐“臣现年二十二岁，身高九尺三寸，目若悬珠，亮如朗星，齿若编贝，勇赛孟贲，敏过庆忌，廉似鲍叔，信如尾生，凡此种种，德才兼备，列为天子重臣不为过也。臣东方朔冒昧再拜以达上听。”看看，从仪表到才识，东方朔都吧自己说的完美无瑕，如此的自信的确是前无古人后无来者，不能不让汉天子好奇而召见。但汉武帝只让他做了“公车令”。满腹才学的东方朔很不满意，于是又做出过人之举：他故意吓唬给皇帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们这些人既不能种田, 又不能打仗, 更没有治国安邦的才华, 对国家毫无益处, 因此打算杀掉你们。你们还不赶快去向皇帝求情!”侏儒们大为惶恐, 哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委, 即召来东方朔责问。东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说：“我是不得已才这样做的。株儒身高3尺, 我高9尺, 所挣傣禄却一样多, 总不能撑死他们而饿死小臣吧！圣上如果不愿意重用我, 就干脆放我回家, 我不愿再白白耗费京城的白米。” 东方朔诙谐风趣的语言, 逗得汉武帝捧腹大笑, 遂任命他侍诏金马门, 不久又擢为侍郎, 侍从左右。

第二，他虽锋芒毕露却能成功保全自己的性命。

汉武帝作为一代有作为的皇帝，他在成就了一番事业的同时，也杀了不少敢于提不同意见的大臣，这在历史上都有记载。东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事”（《汉书·东方朔传》）。为什么东方朔能保全性命？这一方面得益于东方朔的大智，一方面得益于汉武帝对他的评价。

世人对东方朔一生娶无数妻子颇有微词，认为他是“狂人”。还是武帝说得好：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”

还有，同僚们嘲笑他虽有张仪、苏秦的本事，却不能像他们那样封侯拜相，东方朔答：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢？《诗》说：‘在宫内敲钟，声音可以传到外面。’‘鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀！齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。你们为什么对我有疑虑呢？”

可见这人心态特别好，没有怨天尤人，不去抱怨怀才不遇，更不感慨生不逢时，因此绝对不会招惹是非。也因此在汉武帝的眼里，他就是个“俳优”，花瓶，开心果，别无它用，因此，对东方朔汉武帝也就没有什么疑忌了。我想，东方朔自己说自己是“避世於朝廷间者”,应该说还是准确的。

您别非议东方朔娶那么多老婆了，在当时人家资格够，钱财足，还不违法，无可厚非。要是今天他这个级别的干部这样做，当然问题就大了——最近一个区委书记被人称为“一夫二妻”书记，最后被老婆举报，抓起来了！

——“一夫二妻”书记毕竟不是东方朔啊！

友人给讲了个故事，大致是说：“ 我手提着一个袋子，边走边拾，一路上拾起无数我不想要的东西，当我遇到真正想要的东西时，袋子已经装满了”。问我如果是我会怎么选择。

其实，手提袋子去选择东西已经是很幸运了，我们的生活往往是背负一个个包袱，且根本没有选择余地！那包袱有点是我们愿意背的，有的却不是我们愿意背的——不管是那类，我们都得背起，还要满脸装出愉快，然后艰难地前行。这些包袱是很难卸下的，而且，即使有一天某个包袱卸下了，你也不会有轻松的感觉，因为很可能另一个包袱又加在了你的背上。这其实也不错，至少你还可以背包袱；如果有一天你在卸下一个包袱后，突然没有别的包袱了，那就是你背不了包袱了，或者说，你已经成了别人的包袱了。这时，你即使背上没有包袱，你也会觉得很累：也许，这时候即使只让你呼吸吃喝拉撒睡你都很累。

再退一步说，你装了一袋子东西也是幸运的，总比空手走一遭强多了。不是吗？有的人也是来过一遭，活过一回，但一辈子两手空空，一无所得，一事无成。相比而言，有一袋子的收获难道不是幸福吗？

我也讲一个故事：

一天，一位小伙子看到“爱情”这个词，可不知道是什么意思，就跑去问他的老师（苏格拉底）。老师告诉他：“你去麦田里，找出其中颜色最金黄.个头最大的麦穗摘下来，但只能摘一个，而且只能往前走，不许回头。”半晌，小伙子空着双手回来了，老师问他怎么回事，他说：“我见过又大又金黄的麦穗，但是不知道这个是不是最好的。而你说只能摘一次，不能回头，我就想前面一定会有更好的，便走了过去，可是，又发现后面的都没有前面见到的那个好，最后，就什么也没有了。”老师笑了：“现在你知道了，这就是爱情。”

又一天，小伙子看到“婚姻”这个词，觉得很抽象，就跑去问老师。老师让他去树林里砍树，要砍里面最大最茂盛而且要适合做圣诞树的，并且只有一次机会，走过的路不许回头。不久，小伙子就回来了，肩上扛着一棵树。这棵树有点普通，不太茂盛，但不算太差。老师就问他：“这是树林里最好的树吗？”小伙子说：“我接受了上次的教训，走过大半路程后，觉得这棵树也还行，就砍了下来，免得最后又落个两手空空。”老师点点头，笑着说：“你已经清楚了，这就是婚姻。”

婚姻如此，生活中很多事情都是如此。

你还有一条是幸运的，那就是你最终还是发现了最大的麦穗——虽然我觉得那只是你的臆想，其实也不一定是最大的——比那个空手而归却没有找到最大麦穗的小伙子幸运多了。你没有迷惘，没有失去判断能力，这不是值得庆贺的吗？

也许那棵圣诞树不是最好的，但也不是差的，所以你就扛回家吧。我还要背着沉重的行囊赶路，保重！